第五屆國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作成果展映月暨中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊項目傳承人記錄成果特展
6月10日，是我國第18個文化和自然遺產(chǎn)日。為充分發(fā)揮公共圖書館在文化和自然遺產(chǎn)保護、宣傳等方面的作用，營造非遺保護的良好社會氛圍，鹽池縣圖書館響應(yīng)國家圖書館的號召，與全國220余家圖書館聯(lián)合主辦“年華易老，技·憶永存——第五屆國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作成果展映月暨我國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（冊）項目傳承人記錄成果特展”線上展映活動。
特展聚焦“人類遺產(chǎn)，中國智慧”“建檔記錄，履約實踐”兩大主題，依托近年來我國非遺記錄工程——國家級非遺代表性傳承人記錄工作取得的成果，回顧20余年來我國的申遺歷程，梳理我國20年來在非遺保護建檔記錄方面的履約成果，展示中國列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄、名冊的43個項目的獨特魅力和保護傳承取得的可喜進展。通過對記錄成果的展映，讓人民群眾在文化和自然遺產(chǎn)日期間共同欣賞非遺的多彩魅力，共同享有非遺保護的優(yōu)秀成果，共同開創(chuàng)非遺保護工作更美好的未來。
鹽池縣圖書館將在6月13日-7月9日期間，通過微信公眾號，分期對27項中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊項目非遺記錄工程成果進行展映。領(lǐng)域：口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術(shù)列入時間：2005年被宣布為人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作，2008年列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄名錄類型：人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄
展映作品：
新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)（刀郎木卡姆）-玉蘇因·亞亞新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心
新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)（十二木卡姆）-吐尼莎·薩拉依丁 新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心
新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)（哈密木卡姆）-艾賽提·莫合塔爾
新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心
“新疆維吾爾木卡姆”是流傳于中國新疆維吾爾族各聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式。在維吾爾人的特定文化語境中，“木卡姆”已經(jīng)成為包容文學(xué)、音樂、舞蹈、說唱、戲劇乃至民族認同、宗教信仰等各種藝術(shù)成份和文化意義的詞語。新疆自古以來就是多民族聚居之地，地處古代絲綢之路的中心，多種宗教并存?zhèn)鞑ィ瑬|西方文化撞擊交融，具有豐厚的民族文化積淀。新疆維吾爾木卡姆有著漫長的形成和發(fā)展歷史。新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)中的歌唱內(nèi)容，包含了哲人箴言、文人詩作、先知告誡、民間故事等，是反映維吾爾族人民生活和社會風(fēng)貌的百科全書。歌曲體裁既有敘詠歌，又有敘事歌；演唱方式既有合唱，又有齊唱、獨唱；唱詞格律與押韻方式復(fù)雜多樣。載歌載舞，是維吾爾木卡姆最重要的特色。舞蹈技巧豐富多彩，集體舞的隊形組合和步伐步態(tài)富于變化。除維吾爾木卡姆的主要代表《十二木卡姆》外，還流傳著《刀郎木卡姆》《吐魯番木卡姆》《哈密木卡姆》。
領(lǐng)域：口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術(shù)；社會實踐、儀式、節(jié)慶活動列入時間：2005年被宣布為人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作，2008年列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄聯(lián)合申報情況：與蒙古國聯(lián)合申報名錄類型：人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄
蒙古族長調(diào)民歌-巴德瑪
內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心
蒙古族長調(diào)民歌-額日格吉德瑪
內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心
蒙古族長調(diào)民歌-扎格達蘇榮 內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心
我國北方遼闊草原上的蒙古族，創(chuàng)造了豐富燦爛的草原文化，其中最鮮艷的藝術(shù)之花，就是獨具特色的長調(diào)民歌。作為與盛大慶典、節(jié)日儀式有關(guān)的表達方式，長調(diào)在蒙古族社會享有獨特和受人推崇的地位。婚禮、喬遷新居、嬰兒降生、馬駒標記以及其他蒙古游牧民族的社交活動和宗教節(jié)慶儀式上，都能聽到長調(diào)的演唱。在摔跤、射箭和馬術(shù)比賽的狂歡運動會“那達慕”大會上，長調(diào)更不會缺席。長調(diào)是抒情歌曲，由32種采用大量裝飾音的旋律構(gòu)成，它贊美美麗的草原、山川、河流，歌頌父母的愛情、親密的友誼，表達人們對命運的思索，體現(xiàn)了蒙古族人民的純真和善良。蒙古族長調(diào)大量使用裝飾音和假聲，悠長持續(xù)的流動性旋律包含著豐富的節(jié)奏變化，極為寬廣的音域和即興創(chuàng)作形式。上行旋律節(jié)奏緩慢穩(wěn)定，下行旋律常常插入活潑的三音重復(fù)句式，這來自對草原生活步調(diào)的模仿。長調(diào)的演唱和創(chuàng)作與牧民的田園式生活方式緊密相連，這是蒙古族至今仍然廣泛延續(xù)的生活方式。長調(diào)的歷史可以追溯到2000年前，13世紀以來的文學(xué)作品中已有記載。直至今日，長調(diào)仍保留著豐富的地域的風(fēng)格。在中國北部的內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國牧民的社會和文化生活中，在表演和當(dāng)代音樂創(chuàng)作中，長調(diào)都扮演著重要角色。
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